文明综合
| 我的三和谐学说 （此文已搬到新家） | 2008-05-14 07:06 |
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三和谐学说 科学的目标和目的是提高人与人类驾驭自然物之技能，实现人与自然的和谐，使人们生活在健康、自然、科学、卫生的环境中；政治的目标和目的是制定人际交往的公平准则，实现人与人的和谐，使人们生活在舒畅、公正、平和、自由的社会政治环境中；道德的目标是提高人的自我认识，实现人的自我内心的和谐，使人们生活在内在的安宁、平和、充实和喜悦之中。 | |
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| 文盲 科盲 政盲 德盲 （此文已搬到新家） | 2008-05-13 08:52 |
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文盲 科盲 政盲 德盲 所谓文盲，就是指不识字的人。这个大家都很清楚。在现代社会流行的观念看来，文盲是人生一大不幸和缺陷。不过，我个人认为，文盲并不是人生最大的不幸。人生最大的不幸和缺陷是德盲，也叫“道盲”。其次是政盲，再次是科盲，最后才是文盲。 所谓科盲，就是不懂得自然事物的之间的基本联系，不懂得自然界是一个相互联系、相互制约的整体，不懂得物理、化学、生物、人体解剖、人体生理生化、天文地理的基本常识，不懂得运用这些常识去分析、思考与对待人与自然的基本关系，特别是不懂得利用这些常识去让自己科学健康生存的人，就是科盲。科盲的主要表现是，在生活上，往往没有科学的饮食和生活习惯，.. | |
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| 精神生态的结构 （此文已搬到新家） | 2008-05-05 10:25 |
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精神生态的结构 精神生态也叫精神文化生态。这是我个人的杜撰的词语。我在网上搜索了一下，发现网上也有这类名词，初看了一下，与我的精神生态概念是风马牛不相及的。故不赘述。 我讲的精神生态是是指人类精神文化生活及其文化成果（各种著述）所构成的一个整体结构。 就跟自然界一样，自然界有无质物、有机物、低等的微生物、植物、低等动物、高等动物和人组成。这是自然界的生态结构。在这个结构中，各种级别和类型的物质形态动植物种类相互依存，相互依赖、相互制约构成一个和谐的整体。 同样，人类的思想意识和文化领域同样是一个有着丰富多样的的层次和类型的无形的软性结构。它里面既有只管吃喝拉撒的简陋的.. | |
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| 人类最大的代沟——古今文明之差异 （此文已搬到新家） | 2008-04-10 07:58 |
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人类最大的代沟——古今文明之差异 代沟这个词，人们想必都非常熟悉。老年人与年轻人，父母辈与子女辈，这中间往往存在很大的分歧与隔阂，存在审美观和生活细节上的种种差异，人们习惯的称之为“代沟”。不过，在我看来，年龄差异未必就造成代沟的，我越来越觉得现在的老年人和年轻人越来越接近了，甚至根本没有代沟可言。80年代有首比较流行的歌，其中有这样的歌词：“老先生、老太太都这么说呀，如今的年轻人不会过日子”，这歌词比较好的体现一种“代沟”情结和生活方式的代沟差异。但是，时至今日，我发现这种代沟反而基本消失了，那些老先生、老太太们也很快的适应了现在的年轻人的生活方.. | |
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| 科学与神学 （此文已搬到新家） | 2008-04-07 18:25 |
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科学与神学 人类文明或文化其实是由两部分构成的，这两个部分是：科学与神学。神学曾经统治或者说在人类盛行了至少有两千多年的历史吧。而科学的兴盛则只是近3百多年的历史。尽管现代与无神论紧密相关的“科学”在多数国家占据了统治地位，而神学并没有彻底的从现代世界退隐。无论是资本主义，还是社会主义国家，无论是科学和经济发达的国家，还是科学和经济欠发达的国家，有神论总是在通过各种形式和途径在传递着和传承着。 在古代或中世纪，科学是以神学的“婢女”的形式出现的。换句话说，古代虽然也存在科学，但是这种科学是绝对服从和听命于神学的需要的。因此，我国历史记载，元朝的时候，一位西方友人.. | |
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| 支端神经的叛变 （此文已搬到新家） | 2008-01-12 11:28 |
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支端神经的叛变 ——从一次难忘的握手说起 一般来讲，一个成熟的理智的人的四肢百骸都是受大脑中枢神经的指挥和支配的，所以人的手脚等都受制于大脑，都是大脑的奴仆和工具。 但是，有一次，我的到辖区单位去联系工作事宜的时候，我正在一个房间里与一个老师打听有关事宜，冷不防一位我不认识的年老的女领导伸过一双手来，我当时没有反应过来，我说“有什么事吗？”她说：“欢迎您！”我因为跟女同志握手的机会不是太多，加之我对跟女人握手比较敏感，而这个女领导给我的感觉不太好，所以顿时我大脑一下子变成一片空白。但是我很快冷静下来，赶忙强装笑脸伸出自己冰凉的手，迎接“强奸.. | |
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| 心理侏儒时代 （此文已搬到新家） | 2008-01-09 15:26 |
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心理侏儒时代 有位朋友说他年龄比我大几岁，可是我说，他的心理年龄比我至少小18岁。因为我发现他的人生境界还停留在我18年前的时期。 正如我们一般人只注意身体的健康而忽视心理的健康一样，我一般人也只注意人的生理年龄，而忽视甚至根本不知道人同样存在一个心理年龄问题。 如果说人的生理年龄可以用肉体的高矮与胡子的长短等来衡量的话，那么心理的年龄就只能用人生的境界来衡量了。 大家知道，在生理上有一种疾病叫“侏儒症”，也就是一些人生理上发育成长到一定年龄，譬如3岁，他的身体就不再发育成长，永远停留在那个高度，这就是侏儒症。患侏儒症的人，大家看着都很可怜，他们奇矮的身子走在大街.. | |
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| 命运的二重性：可控性与难控性！ （此文已搬到新家） | 2008-01-09 12:00 |
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命运的二重性：可控性与难控性！ 人有没有命运，这在一般的所谓唯物主义者或无神论者那里，答案往往是否定的。但是，即使是在我国这样一个唯物主义和无神论在教育上的一统天下的局面下，我们很多受到唯物主义和无神论的系统教育的人还是自觉不自觉存在对命运的信仰或一定程度的认可，至于那些受教育少的人信仰和认可往往更为普遍。 笔者认为，命运有没有姑且不论。但命运即使有，它的确也是掌握在我们每个人自己的手中的。 然而，一般人对命运的理解总是固定的，宿命的，先天的，而与自己现实的行为和努力无关的。我认为这个认识是十分错误的。 人生的命运，一般宗教总用“三世因果”来解释。佛教说 | |
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| 矛盾的级别与人生的命运 （此文已搬到新家） | 2008-01-07 20:21 |
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矛盾的级别与人生的命运 潘璋荣 唯物辩证法告诉我们：矛盾是无处不在，无时不有的。这是马克思主义哲学中矛盾的普遍性原理。事实上，我们每个人都无时无刻不是生活在矛盾中。 但是，不同的人每天所面临的矛盾的性质和级别是不同的。正是每个人所面临的矛盾的性质和级别不同决定了人的不同的素质，不同的命运。 一个人所面临的矛盾越简单，它所面临的矛盾的级别就越低，他的素质往往就越低，他的命运和前途就越差。相反，一个人所面临的矛盾越深刻越复杂，他所面临的矛盾的级别就越高，他的素质往往就越高，他的命运和前途就越好。 那么矛盾的级别如何来认定呢？ 这个问题，不同的人可能会有不同的标.. | |
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| 文明的性别 （此文已搬到新家） | 2008-01-06 12:48 |
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文明的性别 ——现代文明是女性文明 也许没有人想到文明还有性别，我个人认为文明是有性别的。古代文明或者说中世纪文明，我认为那是男性文明时期。而近代和现代文明是女性文明时期。一句话，中世纪文明是男性文明，近现代文明是女性文明。 何以这么说呢？ 因为中世纪文明是根据男性的心理需要建立起来的，而近现代文明是根据女性的心理需要建立起来的。 有种说法，男人是视觉动物，女人是听觉动物。那么怎么解释这句话呢？我认为应该这样解释：女人一般不会从视觉上对男人产生性的感觉或冲动，而男人往往通过视觉就会对女人产生感觉或性的冲动。而女人据说是通过听觉才产生感觉或冲动的。 | |
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| 知识就是道德 （此文已搬到新家） | 2008-01-05 17:26 |
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知识就是道德 现在有句流行的话“知识就是力量”。其实知识也是道德。但是，问题是那种知识是什么“知识”？如果不是真正的知识，不是关于人的生命健康的知识，我认为那个知识未必是力量，也未必是道德。从某种意义上说，很多的所谓知识不仅不是力量，也不是道德，而是它们的反面。即知识就是虚弱，知识就是疾病，知识就是堕落和缺德，知识甚至成为人的空虚和痛苦之源。而这正好也可以用来解释我国近两年北京两位年轻的博导教授自杀的深刻根源。 只有真正深入人性的知识，只有真正能提升人和增强人的生命气的知识才是力量，才是道德。 譬如说，现代许多的男女都陷入了婚外恋或婚外性行为的泥坑，他（.. | |
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| 人类自杀的原因试析 （此文已搬到新家） | 2007-11-27 19:38 |
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人类自杀的原因试析 潘璋荣 据说中国目前无论每年自杀者的总数还是自杀的人数占本国现存人口的比例都跃居世界第一。不知这个数据是否可靠，不过不管怎样，对于国人和人类的自杀问题进行关注和研究应该说是件十分重要的事情。 一个人的自杀，在我看来无疑是一个人人生的一大悲剧，也是一个家庭的一大悲剧，同时也是一个社会和国家的悲剧，甚至是全人类的悲剧。 那么自杀的悲剧是由那些因素造成的呢？ 第一政治黑暗是一个国家自杀发生率高的首要的原因 所谓政治黑暗，就是不管这个社会和国家是标榜自己是怎样的“主义”，只要这个国家的政治是无序的，是专制的，是让人民群众远离政治的，国.. | |
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| 裸体问题 （此文已搬到新家） | 2007-11-16 15:40 |
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裸体问题 当今世界裸体事件乃至裸体运动层出不穷，裸体文化艺术全面开花，思想界和社会界自然也在热议裸体问题的是非对错，那就是人能不能公开自己的裸体？也就是到底人可不可以裸体的生存？ 但是综观人们的议论，在裸体问题上一般都侧重和局限于道德、习俗和信仰的层面，很少看到深入的理性的探讨。 既然人类最初是裸体生存的，而近代和现代人类中又一直有倡导和实践裸体生活的，而且现代人中认同裸体生存的似乎越来越多，这就说明裸体问题的确是一个值得思考和正视的社会问题。 我且不说裸体生存好与不好，至少在我看来是否裸体生存是文明人类与动物界的一个明显的区别性标志。假如人类全都裸体了，那么，我个人.. | |
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| 中国传统文化的神奇与悲哀 （此文已搬到新家） | 2007-11-06 15:36 |
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中国传统文化的神奇与悲哀 我认为中国传统文化是神奇的，但也是悲哀的。正因为它的神奇，对中国传统文化的真正深入的了解与实践，可能将人转化为“神”，所谓中华有“神人”。也就是中华传统文化的最神奇的地方就是可以将凡人造就为超人。这是中华传统文化最神奇的地方。但这也是中华传统文化最悲哀的地方，因为这种文化可以将中国历代最杰出的人才收拢到“神”的队列，从而将缺少卓越的人才来顾及现实的政治，从而就导致历代政治体制始终很难脱出人治和特权的窠臼，中国的民主政治思想一直很难发展起来。而且，中国传统文化甚至将人间的各种不平和挫折当作是一个人成长为“大器”的磨难的必需.. | |
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| 我的健康的消费主义 （此文已搬到新家） | 2007-11-03 14:43 |
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我的健康的消费主义 我最近一段时间以来，老是觉得消费对人其实是最重要的事情，人们对消费品的占有与否它实际上比对生产资料的占有与否更为重要。联想到我国作为一个社会主义国家，在上个世纪大跃进之后的60年代初的苦日子里，生产资料的主人们大量的饿死的悲壮历史，我更加坚信，生活资料的占有与确保是每个个人和人类集体的一件头等大事。在此基础上，我提出消费主义的思想，这个消费主义与美国等西方国家流行的所谓“消费主义”是风马牛不相及的。所以，叫做“我的消费主义”。 我的消费主义主要包括如下的内容。 一消费是人类生存的永恒的第一需要 人类无论在原始社会，还是在其后的任何.. | |
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